成功金句25则

1、正确的思考

先正确的评判自己,才有能力评断他人。
你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。
三思而后行的人,很少会做错事情。
企图说服不用大脑的人,是徒劳无功。
认为整个世界都错的人,极可能错在自己。

2、行动

观察走在你前面的人,看看他为何领先,学习他的做法。
忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。
优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
善意需要适当的行动表达。

3、相信

相信你做得到,你一定会做到。
不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。

4、警觉

对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。
警觉过度犹如不及,使人变得多疑。
不要羡慕邻居的篱笆更绿,或许荆棘多于青草。
对于满口"别人都说 -"的人,问他"别人"是谁,就会看到他张口结舌的窘态。
陌生人过分热心帮你做事时,当心他别有居心。

5、挑战

如果你想要更上一层楼,就为别人提供超出预期更多更好的服务。
每一次都尽力超越上次的表现,很快你就会超越周遭的人。
亨利福特悬赏 2.5万元,征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。
你让我工厂的每个环节节省10分钱,我让你平步青云。
如果你一直保持现状,10年后将会如何?
在你有把握做得更好之前,不要破坏任何东西。

6、主要目标

你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈?
成功的人只想自己要的?而非自己不要的。
不要管过去做了什么,重要的是你将来要做什么?
如果你不知道 你自己的一生要的是什么,你还想得到什么?
智者除了有所为,还能有所不为。
为自己想要的忙碌,如此即无暇担忧你不想要的。
不要怕目标定得太高,你可能需要退而求其次。
如果你不会知道自己要什么,别说你没有机会。

7、合作

请求比命令能得到更好的结果。
善于下命令的人,必定能够服从命令并且执行。
乐意合作产生支持的力量,强迫服从导致失败的结果。
告诉上司你想要什么,看他是否愿意帮助你去排除障碍。
友善的合作比煽动更得人心。
合作必须从部门领导开始,效率亦然。
狼狈为奸绝非合作。
除非你自己愿意被别人伤害,否则没有人能够伤害你。

8、勇气

勇敢的承认自己不知道的事情,才能学习并进步。
勇气只是多跨一步超越恐惧。
抱怨自己没有机会的人,多半没有勇气冒险。

9、批评

一事无成的 无名小卒才能免于批评。
不要怕不公正的批评,但要知道哪些是不公正的批评。
不要批评你不了解的人,要趁机向他学习。
不要怕受人批评。当你提出新的观念,就要准备受人批评。
不要批评别人的行为,除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
不能忍受批评,就无法尝试新事物。
如果你经常批 评别人,何不试着赞美别人?
开始批评之前,最好先略加赞美。
如果你想要更受人欢迎,尽量多赞美,少批评。

10 、行为

真正伟大的人,别人会从他的善行感受出来。
一天没有臆见善行,就是白过了。
奖章和头衔不能让你上天堂,善行才能增加你的分量。
建设性的行为才能服人,言语的吹嘘无益。
不要说你想要什么,用行为表达。
善行是赞美自己最好的办法。
如果你比别人更具智慧,别人会从你的行为看出来。
善意的回应是惩罚对你不义的人最安全的方式。
对不喜欢你的人不要多费口舌。
花钱想要上天堂的人,一定后悔没有多行善。
善行比滔滔雄辩更能打动人心。
墓志铭不如善行更另人怀念。
世界不会因为所知给你勋章,而会因你的善行而给你荣耀。
善行不需要言语的粉饰。

11 、明确的目标

明确的了解自己想要什么,致力追求。
一个人没有明确的目标,就象船没有罗盘一样。
智者都有清晰思考的习惯 。
意志力缘于持 续的行动、自动自发、明确的目标。
诚实与努力的工作,需要明确的目标引导才能成功。
缺乏明确的目标,一生将庸庸碌碌。
坚定的目标是成功的首要原则。

12 、教育或学习

教育是开发内在的力量。所有的教育都*自己的体会;没有人能够教育另外一个人。
你从工作中学到的,比眼前得到的报酬更可贵。
倾听才能学习,说话无益。
好老师一定是好学生。
不一定把所有的知识都记在心里,能够取得所需的知识即可。
研究一个人良好的观念,剩过挑剔他的缺点。
知识必须加以运用,才能产生力量。
努力把事情做得比别人更好,你就会忘了财务的困扰。
如果你不努力向上司学习,就虚掷了升迁及更好的工作机会。
哲学家从犯错的人身上找出人类所犯的错误。
善于发问 使苏格拉底成为当时的智者。
明智的运用知 识,吸引更伟大的知识。
你自工作中学到的越多,赚得越多。
自工作学习的人,等于别人付钱让他上学。
知识必须经由行动产生利益,否则无用。

13 、言之有物

记住,别人从你所说的每一个字,了解你所知的多寡。
你怎么说和你说什么同样重要。
人们在有所求时,语气特别不同。
语气委婉别人比较听得 进去。
口不择言往往造成尴尬的场面。
刻薄的话伤人最甚。
思考可以随心所欲,表达想法则必须谨慎小心。

14 、热诚

当热诚变成习惯,恐惧和忧虑即无处容身。
缺乏热诚的人也没有明确的目标。
热诚使想象的 轮子转动。
一个人缺乏热诚就象汽 车没有汽油。
善于安排玩乐和工作,两者保持热诚 ,就是最快乐的人。
热诚使平凡的话题变得生动。

15 、多做一点

每次你多做一些,别人就欠你一些。
让别人做得更好,同时提升自己的价值。
善于钓鱼 的人 选用鱼喜欢的饵。
你不能让所有的人喜欢你,却能减少别人讨厌你的原因。
与人协商而不产生摩擦,是有待学习的一大课题 。
多做一些,机会将随之而来。
为别人服务最多的人最富有。
服务的道路才能通往快乐的城市。

16 、失败

爱迪生失败一万次才发明灯泡。失败一次不必担心。
"一般人"只失败一次就放弃。所以"一般人"者众,而爱迪生只有一个。
漫无目的,随波逐流是失败的首要原因。
横逆中能找出顺逆中所没有的机会。
让孩子小时侯"好过",长大之后经常会"难过"。
批评别人错误时,更要加入一些赞美。
失败和暂时的挫折有极大的差别,了解两者的不同,才能成功。
不因一时的挫折停止尝试 的人,永远不会失败。
许多人只需要再多支持一分钟,多做一次努力,就能反败为胜。
成功招揽成功,失败招揽失败。
企图不劳而获的人,往往一事无成。
别人的错误 不是你犯错的借口。
如果你尽力而为,失败并不可耻。
不要责怪孩子不好,怪那些没有教好孩子的大人。
错误象花园中的杂草,若未及时铲 除,就会到处蔓生。
自怜是让人上瘾的麻醉剂。
智者注意自己的缺点,一般人吹嘘自己的优点。
失败若能将人推出自满的椅子,迫使他做更有用的事情,则是一种福气。
失败是一种让人承担更大责任的准 备。
了解自己为何失败,则失败是资产 。

17 、公平

不要忽视小节,宇宙由原子构成。
得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

18 、信心

信心愈用愈多。
除非你愿意, 没有人能破坏你对任何事情的信心。
所有伟大的奇 迹都只是信心的力量。
不幸很少会纠缠有希望和信心的人。
信心需要立足点,恐惧却能凭空存在。
信心缘于明 确的目标及积极的态度。
信心是一种态度,常使"不可能"消失于无形。
信心不能给你需要的东西,却能告诉你如何得到。

19 、恐惧

虚张声势往往显示极深的恐惧。
不要因为恐惧而犹疑,前进就能消除恐惧。
恐惧是魔鬼最大的武器,人类最大的敌人。
意识清楚的人很少畏惧任何东西。
信心可以克服恐惧。
把你的恐惧留给自己,别人有别人的恐惧。
坏运气喜欢怕他的人。
希望和恐惧不会同行。
恐惧贫穷的人永远不会富有。

20 、朋友

有求于人才会去找朋友,很快就没有朋友。
如果你愿意要朋友,先做别人的朋友。
不要让帮 助你自消沉中振作的朋友失望。
朋友是了解你并尊重你的人。
友谊需要经常表达才能 长存
友谊是看出朋友的缺点却不张扬。

21 、抱怨
如果你非要抱怨,那么你小声一些,以免吵到别人。
不要太苛求抱怨的人,他把自己的日子弄得够难过的了。

22 、健康和习惯

如果你感觉无精打采,等到饿了再去吃东西。
生病之前就应该看医生。
只吃八分饱
不断想着疾病,你就会不断生病,健康亦然。
新鲜的水果和蔬菜是永 远不会过量的健康食品。
不要头痛医头,找出病因才是根本之道。
吃得多不一定健康。
注意饮食习惯,省下看医生的花费。

23 、残障

一位中国西北大学的盲生以速记抄录讲义,卖给视力正常的同学,完成学业。
如果你感到泄气,想想又瞎、有盲、又聋,一生过得充实愉快,著书鼓励更多人的海伦`凯勒。
从顶端开始的人是极大的不幸,因为他只能往往是向下滑。

24 、快乐

有些人累积金钱换取财富,智者累积快乐,与人分享仍取之不竭。
快乐在于行动,不只是拥有。
剥夺别人的快 乐不能使自己快乐。
微笑使人更美丽、更愉快,却不费分文。
热情比怨恨更得人心。
慷慨的给予快乐,自己更快乐。

25 、和谐

和谐使宇宙运转不停。
机器的摩擦耗费成本,人际间的摩擦损耗心灵。
如果你不同意别人的说法,至少不要和他人争执。
促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌恶。
记住,至少要两个人才能争执。
两个人以上 为明确的目标同心协力,将产生无穷的力量。
彼此信任是良好人际关 系的基础。
人际关系良好的人永远不愁没有朋友。
喜欢和谐的人通常知道该如何维系。
持久的成功建立在和谐的人际关 系之上。
尽量充当和事 佬,就没有太多纷争。
趁机浑水摸 鱼的人才会挑起人事纷争。

知足常乐,感恩的心

一个男人厌倦了他每天出门工作而他的老婆却整天呆在家里。他希望老婆能明白他每天是如何在外打拼的。于是他祷告祈求:全能的主啊,我每天在外工作整整八小时,而我的老婆却仅仅是呆在屋里,我要让她知道我,我是怎么过的,求你让我和她的躯体调换一天吧!阿门无限智慧的主满足了他的愿望。

第二天一早,他醒来,当然,是作为一个女人。他起床为他的另一半准备早点,叫醒孩子们,为他们穿上校服,喂早餐,装好他们的午餐,然后开车送他们去学校,回到家,他挑出需要干洗的衣物,送到干洗店,回来的路上还顺路去了银行,然后去超市采购,回到家,放下东西,要缴清帐单、结算支票本。

当他打扫了猫盒,给狗洗完澡,已经是下午一点了。他匆忙地整理床铺,洗衣服,给地毯吸尘,除尘,清扫,擦洗厨房的地板。他冲往学校去接孩子们,回来的路上还同他们争论了一番。他准备好点心和牛奶,督促孩子们做功课,然后架起烫衣板,一边忙着一边看会电视。

四点半的时候,他开始削土豆,清洗蔬菜做沙拉,给猪排沾上面包屑,剥开那些新鲜的豆子,准备晚餐。吃完晚饭,他开始收拾厨房,打开洗碗机,叠好洗干净的衣物,给孩子们洗澡,送他们上*床。

晚上九点,他已经撑不住了,然而,他的每日例行工作还没结束。他爬上床,在那里还有人期待着他,他必须,而且不能有任何抱怨。

第二天一早,他一醒来就跪在床边,向主祈求:主啊,我真不知道自己是怎样想的,我怎么会傻到嫉妒我老婆能成天呆在家里?求你,哦!求求你,让我们换回来吧!

无限智慧的主,回答他:我的孩子,我想你已经吃到苦头了,我会很高兴让一切恢复原来的样子。但是......

你不得不再等上九个月,昨晚,你怀*孕了。

中国人到国外才会明白的十件事zz

  在国内时,了解"外面的世界"并不难,然而,认识的误区只有在国外住久了,慢慢地体会才能逐渐消除。下面十个方面如果不出国,我是不会知道得很清楚的……

  一、英语不努力学,是掌握不了的。出国以前我以为到了国外,有了英语环境,自己会不费力地通过语言关。然而,除了小孩子,成年人欲消除语言障碍谈何容易?难怪许多在国外生活了半辈子的老侨,其英语程度还属初级。

  二、从中国出口海外的食品,是给华人吃的。在国内时,经常看到这样的宣传:某某传统食品远销世界五大洲,深受各国人民的喜爱。到国外才知道,中国的食品绝大部分只有在华人超市里见到,是以华人为销售对象的,西人除了偶尔到中餐馆打打牙祭,平时几乎不买中国食品。

  三、在国外完全脱离华人圈,是不大可能的。国内人有这样的误解:到了国外,交的是西人朋友,接触的是西文,吃的是西餐……其实,除了华人稀少的城镇以及生活于校园内,或者嫁了老外,在中心大城市,你的生活范围很大程度是在华人社区。

  四、频繁变换职业身份,没有什么了不起。本人粗略计算,来加拿大六年多,自己从事过不下十个职业,从快餐店服务员到赌场发牌员,从中文教师到电话推销员,从送晨报的到送比萨饼的,从流水线工人到公司小职员……频繁地转换身份,而且职业属性五花八门,对于我来说原来是不可想象的,而对于新移民是再正常不过了。

  五、汽车洋房,不是可望而不可及的。过去国内报章经常报道某某"海外爱国人士",如何放弃国外优越的生活,放弃汽车洋房,毅然决然回归祖国云云。原来在国外,只要你是劳动者,汽车洋房人人有份。

  六、上电视上报纸,没什么了不起。在国外,报纸电视是私营企业,公开透明。所以这里的新闻媒体大家办、大家看,没准一不留神你就成了焦点人物,不信明天你中了六合彩,后天大小报纸都有你的照片。

  七、牙齿保健,不能不重视。在国内,什么时候牙痛了才去看牙医,平时根本不在乎,很多人都有用牙咬开啤酒瓶盖的"英雄壮举"。出了国才发现西方人的一口白牙,似排珠,赛玉贝,咱们真是相形见绌,"难于启齿",所以花心血让下一代一定爱护好自己的"门面"。

  八、西方政要,没有什么可神秘的。我在多伦多大街上见过加国总督伍冰枝,除了有两个粗壮男子5米之外相随,人家伍总督和老公牵手漫步,俨如平民。在一些场合,与市长、省长、议员握个手、合个影,也并不难。而在国内,森严壁垒的政府部门,警车开道的领导出行,相比之下,你会有许多吹牛的资料。

  九、与西人交往,并非想象得那么容易。国内人以为我们在国外都有一些西人朋友,其实不然,与西人较深层地交往,除了语言的差异,更重要的是文化的隔阂。谁都对身边事务的关心程度甚于外域,普通西人热衷中国文化、渴望结识华人朋友的少之又少,"物以类聚,人以群分",在哪里都一样。

  十、高学历知识分子,做普通工作不新鲜。"龙陷浅滩,虎落平阳",高知做蓝领在国外司空见惯,我见过印度的哲学博士开出租车,东欧的音乐家干装修,中国的计算机工程师在肉联厂杀猪……人为了生存,要能屈能伸,很多时候学问不能当饭吃。

克服失眠的心理调适方法zz

一、保持乐观、知足长乐的良好心态。对社会竞争、个人得失等有充分的认识,避免因挫折致心理失衡。
二、建立有规律的一日生活制度,保持人的正常睡―醒节律。
三、创造有利于入睡的条件反射机制。如睡前半小时洗热水澡、泡脚、喝杯牛奶等,只要长期坚持,就会建立起"入睡条件反射"。
四、白天适度的体育锻炼,有助于晚上的入睡。
五、养成良好的睡眠卫生习惯,如保持卧室清洁、安静、远离噪音、避开光线刺激等;避免睡觉前喝茶、饮酒等。
六、自我调节、自我暗示。可玩一些放松的活动,也可反复计数等,有时稍一放松,反而能加快入睡。
七、限制白天睡眠时间,除老年人白天可适当午睡或打盹片刻外,应避免午睡或打盹,否则会减少晚上的睡意及睡眠时间。

另外,对于部分较重的患者,应在医生指导下,短期、适量地配用安眠药或小剂量抗焦虑、抑郁剂。这样可能会取得更快、更好的治疗效果。

中国传统文化的遗失清单上我们丢掉了什么zz

 1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,"少年强则国强,少年富则国富。"而今天,梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、"常思将来"、"常觉一切事无不可为"的气质都在这一代身上依稀地看见。可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在,中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统?怎么样才能写出一篇《新少年中国》,而不仅仅是《少年全球化》?

  【忠孝仁义信礼智勇】

  何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。"君君臣臣父父子子"之道要维护的那个轶序不再回来,也切断了我们与"忠孝仁义"的关联。"信礼智勇"好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求,但我们嫁接了西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,内涵不再。

  古人曾把道德修养视为人生的终极追求,不过,在全球化的今天,个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要;现在的孩子还有很多别的事要忙。

  【四书五经】

  从前,作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心,几乎都是群"拜经教",他们对经典的了解,足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日,当国民政府第一任教育总长下令"小学堂读经一律废止"的时候,这是一个解放思想的壮举;作为后果,近一个世纪后,已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系,一头雾水。现在,舒乙在北京创办了一家现代私塾馆,专门教授四书五经。

  【任侠之气】

  何为任侠?是"道之所在,虽千万人吾往矣;义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯";是"十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。三杯吐然诺,五岳倒为轻。纵死侠骨香,不惭世上英。"是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过,今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人,再也没有了"拼将一生休,尽君今日欢"的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。

  从小就被教导明哲保身,不要相信别人,何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂,青春就是不完整的青春,读再多的金庸古龙也不管用。

  【匹夫有责】

  对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天,我们既没有为别人奉献的义务,也没有权利向别人索取,只能为自己负责。《大学》开篇就说"古之欲明明德于天下者"在今天成为镜花水月,顾炎武的"国家兴亡,匹夫有责"在和平时期更像是一句空谈。于是,我们坚持不长大,看日本漫画,听Twins,玩PUPA或Hello Kitty,穿满身口袋的阔脚裤,口号是"我喜欢,有什么不可以"……咄咄逼人的自由泛滥,让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子,耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期,他们怎么会知道责任感是何物呢?

  【诗词曲赋】

  如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美,是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首,《全宋词》有19990首,李白有诗900余首,陆游有诗6000多首,这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而,我们直到中学毕业所背的还不过是"小荷才露尖尖角"、"二月春风似剪刀"这样的小情调,如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?

  不是说古典诗词应被广泛应用,但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失,就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被"涉江采芙蓉"、"袅情丝吹来闲庭院"、"醉里挑灯看剑"这样的情韵滋养着的孩子,他们长大以后,心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

  【琴棋书画】

  现在,年轻有为的形象是年少多金,高学历、高收入、高消费,懂得如何赚钱还要懂得如何花钱,再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制,甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级,下棋除非是想成为常昊那样的国手,书画是少年宫的常备项目,为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下,已经被扭曲,再也保持不了它们唯美的形状了。

  【孔融让梨】

  "孔融为什么让梨?""是因为大的梨是坏的。"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答,肯定气得在棺材里跳起来。是的,传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导:不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中,天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课,每天要练3小时的琴,六年级的孩子每天做功课到深夜12点,初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说:同学,第一名我不要,让给你吧?

  没人会感激孔融。只是,当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候,中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力,也就湮没了。

  【科举】

  自隋大业三年(607年)开始,千百年来的寒门就是通过科举跃进龙门的。从"乡试"、"会试"到"殿试",每三年举行一次的科举考试让"天下英雄入吾彀中矣"。1300多年后,废科举,兴学校,已成为历史发展的必然趋势。西方的教育体系登堂入室。私塾成为布满历史尘蠹的老朽,而科学成了新宠。

  今天私塾虽然零星地作为新闻存在着,但再也无法听见稚子朗朗的背书声了。在今日的价值取向之下,不具有实用功能的东西,孩子们兴味寡然。

  【民风民俗】

  过年摸门钉放鞭炮,上元吃汤圆放花灯扭秧歌,端午插艾条挂香符赛龙舟,中元盂兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮,这些节日离我们渐行渐远,孩子们的非物质所获得的野趣,也就逐渐稀释。有多少孩子还知道飘色?有多少孩子还知道台阁?

  90年代生人开始相信圣诞老人了,开始在麦当劳必胜客里过生日。他们不知道阿福,没放过风筝,没见过长命锁,没上过八仙桌,没爬过大门槛,所以,传统的东西在他们看来,是没有质感的,是苍白的。  

很多中国人竟不知道自己是纳税人zz

  曾经看过若干资料,说中国人税负沉重名列世界前茅。有的说税负居世界第三,有的称"税负痛苦指数"仅次于法国而位居世界第二。
  
  中国人天天纳税,且税率很高。但是很多人竟不知道自己是纳税人。这是很严重的社会问题。也是中国公民的可悲之处。
  
  就在读我这篇文章的时候,你正在向政府纳税。你购买了电信企业的上网服务,你支付的每10元钱费用里,将近两元是给政府的税金。你可能边上网边喝点饮料。购买那饮料的钱里,也有将近百分之二十交给了政府。如果你喝的是啤酒,还不止百分之二十。就算你呆在家里什么都没做,也免不了向政府纳税。你支付的房租或者购房的款项、水电费里都包含了税收。等等。简单说,如果可以不当纳税人的话,你所买的每一样东西都可能是现价的八折甚至更便宜。
  
  造成以上可悲现象的原因有两个:
  
  1、媒体不负责任的误导。中国媒体很少如实指出中国税收的大部来自消费者的购买行为。反而别有用心地宣传公司企业的"纳税贡献"。用什么"纳税大户" 一类似是而非的说法把来自普通消费者的纳税贡献算到代缴税款的企业上去。这种说法完全不真实,用心近乎无耻。稍具税收知识的人都知道,商品流转性税收的负担都会向后道购买者转嫁,任何商品在生产运输各个环节上所发生的流转性税收最后都落在最终消费者身上。所谓"纳税大户"的公司企业,不过是些"代扣代缴大户",真正出钱的是最终消费者。还有的官说什么不征农业税就等于"中国农民不用交税"等蒙人的鬼话。中国的税源大头是商品流转税,不管工人农民,好人坏人、中国人外国人,谁在中国领土上买东西就交了税,根本逃不掉。
  
  2、纳税人出了钱却没有得到收据。收钱本应该给收据。但中国纳税人却很少得到纳税收据。特别是交税最多的场合下没有得到收据。那就是公民每天买东西的时候,商店给的发票上没有把其中给政府的税金金额单独列出。出国的人可能注意到一些国家商店里货价与税金分开算的情况。一样东西的标价是100,你买它却要支付110。发票上印得清清楚楚:多出来的10元是给政府的税金。美国的部分州,加拿大全国都开征货物税,只要在这些地方买商品,发票上都印着税金额。让你知道政府今天拿走你多少钱。中国的商店,至少应在发票里把商品最后一道环节的增值税列出来。

  中国的法定增值税率是百分之十七。石油产品、烟酒化妆品等商品另征收更高的消费税。商家企业经营所交纳的营业、房产、牌照、印花、关税等等的税收都会转移到货价中让消费者掏钱。税外还有费。3%的教育费附加是法定的。而各地各级自行加码的各种税费名目繁多,通通指向公民的钱包。说中国公民是世界上最沉重的税负承担者,一点都不夸张。
  
  如果和公民享有的福利联系起来,中国公民缴纳的税对自己的回馈最少。很多征税不如中国沉重的国家有基本的全民公费医疗制度,印度都有。但中国没有。 10亿中国农民病不起。很多国家实行全民义务中学教育,小学生有免费营养餐,农村中小学生有专用校车接送,中国打多数地区办不到。多数西方国家按照城市街区人口数建设公用绿地和体育设施,一般情况下市民离家四五分钟车程内总能找到空闲的足球棒球篮球网球等场地,常年有人维护,有的场地冬天还供暖。任何市民都可以免费使用。中国连北京上海都办不到,别说其他城市了;也别说免费,收费的都难找。多数国家有免费的社区公共图书馆,任何人可以从里面借到图书、影碟、磁带以及盲人聋哑人读物。里面还设有摆满玩具专供儿童游玩的地方。有电脑供读者免费上网。有些图书馆则提供无线上网设备,你可以带手提电脑去那里上网。你在家里可以从网上查阅全市各个社区图书馆的目录,预定你要的图书和音像制品。有人从各区图书馆把你要的东西调到你指定的图书馆,标上你的名字存好,再打电话通知你去取。你看完后只要把图书光盘等还给就近的图书馆就行了。管理员负责送回图书所属的社区。请问中国有多少个这样向全民免费开放的图书馆?
  
  每个中国人都是纳税人。纳税人应该认认真真对待自己交出的钱。

  一、中国国人税负全球第二  
  
  美国财经双周刊《福布斯》今日发布报告称,在全球52个国家和地区中,中国香港是仅次于阿拉伯联合酋长国,全球第二个税负最轻的地方;中国内地则是全球税负第二重的地方,居于法国之后,也是亚洲税负最重的地区。中国专家称,经济高速发展,"税务负担指数高"是必须经历的阶段。      
  
  中国税负全球排名第二高。《福布斯》的"全球2005税务负担指数"调查,度量世界52个国家及地区雇主及雇员的综合税务负担,所用指标有5项。该调查显示:中国在上述5个指标中,除了"雇员社保金"高于首位的法国外,其余指数均低于法国,总指数为160,全球列第二位。而中国台湾地区列49位,中国香港地区列55位,即倒数第二位,税务负担仅重于阿联酋。      
  
  二、工薪阶层:纳税主力军   
  
  近些年来不断地在报上看到有关个人所得税问题的消息,有许多感慨。三年前新华社发出一条消息:《个人所得税主要由工薪阶层缴纳正常吗?》,据国家税务总局统计,2000年全国共征收个人所得税660亿元,其中工薪阶层缴纳的就有283亿元,占了42.86%,高居各个应税项目之首。2001年上半年,个人所得税共收入464亿元,工薪阶层所占比例依然最大。富人逃税、漏税,而普通工薪阶层、中低收入者负担了本来具有调节财富分配功能的个人所得税,这在中国早已不是什么秘密。      
  
  时隔一年以后,我又在报上看到《朱熔基质疑富豪不缴个税?国家将加大对富裕阶层个人所得税的征收力度》的消息。在美国《亚洲华尔街日报》评出的"中国十大富豪"中不少人还是政协委员,他让税务部门一调查,结果发现这些富豪统统没有交个人所得税。他对此大为不满?"为什么越富的人越不交税呢?这是不正常的,富人都不交税,国家哪里有钱,怎么办事业呢?"中国有些人太荒唐了,大学生勤工俭学也要缴税!那他一年的总收入是多少?他一年总收入能否养活他自己? 中国人缴纳的高税收,哪里去了?  
  
  数据是最有说服力的,让我们先看一下国家统计局2004年发布的《中国统计年鉴》中的数据。国家财政收支总额:2003年,国家财政收入为 21715.25亿元,财政支出为24649.95亿元,收支差额-2934.70亿元。国家财政按功能性质分类的支出:2003年,经济建设费 7410.87亿元,社会文教费6469.37亿元,国防费1907.87亿元,行政管理费4691.26亿元,其他支出4170.58亿元。据报道,目前, 国民经济GDP的实际税负已经高达32.55%。与世界上发展中国家18-25%的税负相比,已经是太高。企业、个体工商户和村民的负担已经很沉重。而高达37960亿的国家实际支出中,只有21.33%用于公民最需要的社会保障、抚恤救济、教育、医疗卫生四类项目。而"其他"的财政支出呢?     
  
  1、公款吃喝一年2000亿据报载,全国一年公款吃喝在2000亿元以上,相当于吃掉一个三峡工程。这是一个触目惊心的数字。人们不禁要问:有多少公款经得起吃喝?更不用说一些人借职务消费之名,混水摸鱼,明目张胆地捞取个人好处。即使一些看起来正当的职务消费,也讲排场、比阔气,大肆铺张浪费,"一桌酒饭一头牛,一部小车一栋楼"。      
  
  2、公车支出一年3000亿。一个惊人的数字:每年公车消费3000亿人民币,占财政收入的13%,全国13亿人年均负担230多元。公车改革旷日持久,举步维艰。"两会"上代表、委员对此事各抒已见。全国政协委员孙继业说,目前公车制度存在的弊端有目共睹,影响改革的进程和步伐,"主要原因在于公车改革影响最大的既得利益群体主要是领导阶层,因此公车改革的阻力也特别大。"公车改革的阻力来自既得利益的领导阶层,这个原因找得准,但更令人担忧。
  
  3、公费出国考察一年2000亿。2004年党政干部出国支出应该是2000亿元人民币,这个数字与某媒体"去年大陆官方出国考察共花费了2000亿元人民币"的报道是一致的。用于公费出国培训、学习、考察,甚至游玩、娱乐一年花去2000亿元人民币,这简直就是天文数字,相当于每位公民为出国干部负担 160元费用(按13亿人口计算)。这2000亿元人民币在出国之前要兑换成外汇。      
  
  4、决策失误:看不清的无底洞。全国人大常委会委员长吴邦国曾说:我们国家最大的浪费莫过于战略决策的失误。世界银行估计,"七五"到"九五"期间,投资决策失误率在30%左右,资金浪费及经济损失大约在4000亿-5000亿元,这是一个多么惊人的数字!在刚刚结束的全国政协小组讨论会上,曾身居电信行业要职的杨贤足委员就一种现象提请国家高度重视:"电信网络存在严重的重复建设和资源浪费,其浪费数额相当于建几个三峡了。"

彼此的自尊,是人际交往的底线

    本杰明・富兰克林深受世人的敬仰,不仅因为他是美国的开国元勋和杰出的科学家、政治家,更因为他一直被后人推崇为人类精神最完美的典范。
  
    一天,富兰克林和年轻的助手一道外出办事,来到办公楼的出口处时,看见前面不远处正走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙,突然脚下一个趔趄,身体失去平衡,一下子就跌坐在地上。富兰克林一眼就认出了她,她是一位平时很注重自己外在形象的职员,总是修饰得大方得体、光彩照人。助手见状,刚要迈开大步,上前去扶她,却被富兰克林一把拉住,并示意他暂时回避。于是,两人很快折回到走廊的拐角处,悄悄地关注着那位女职员的动静。面对助手满脸困惑的神情,富兰克林只轻轻地告诉他:不是不要帮她,但现在还不是时侯,再等等看吧。一会儿,那位女职员就站起来,她环顾四周,掸去身上的尘土,很快恢复了常态,若无其事地继续前行。等那位女职员渐行渐远,助手仍有些不解。富兰克林淡淡一笑,反问道:年轻人,你难道就愿意让人看到自己摔跤时那副倒霉的样子吗?助手听后,顿时恍然大悟。
  
    行走在人生的旅途上,谁都会有"摔跤"的时候,当初的尴尬、狼狈,暂时的脆弱、痛楚也在所难免。这个时候,一个人最需要的是有一个独自抚平创伤、恢复自尊的时间和空间。诚然,这世界需要爱,并因为爱而充满希望。但当你向对方表达善意、施与关爱的同时,千万别误伤了对方的自尊,哪怕他是你最亲近的人。

    富兰克林说:彼此的自尊,是人际交往的底线。

男士增肥方法

■增肥方法:
中国医学认为,体病多因脾胃功能低下,气血不足所致。脾为后天之本,气血生化之源。脾胃健,气血盛,则肌肉丰腴,肢体强劲。反之,则身体消瘦,肢软乏力。医治体瘦先要排除因甲亢、肝病、肾病以及肿瘤等多种慢性病。然后采用中药治疗,会有很好的效果
■瘦弱测试
一个人是胖是瘦不是凭眼睛看就能测算的,可以根据以下公式算出自己是否瘦弱了点:用身高的厘米数减去100后乘以0.9,得出的答案就是本人标准体重。如个人身高180厘米,标准体重就是(180-100)×0.9=72公斤,低于或高于标准体重10%都属于正常现象。如果你的实际体重低于标准体重10%以上,就要考虑自己是否偏瘦了。

■特别提醒
一般情况下,体重过轻与遗传因素有关系,同时,一些情绪容易亢奋的人,由于内分泌的影响就可以加速热量的消耗。有些人容易紧张,结果可能是漏掉一餐或者食欲不振,一次损失上千卡热量自然不在话下,这样肯定不会胖。

如果发现自己的体重过轻,身体过瘦,首先要查一下是不是疾病的潜在影响。如甲状腺、糖尿病、肾上腺、消化系统疾病等,都容易造成体重过轻。排除了疾病的情况,才可以实施增肥计划。

■身心愉快
瘦弱男女在饮食方面,有不少都存在挑食和偏食现象。因此,应改掉这些不良习惯,增加膳食的摄入量,膳食应丰富多样。多吃碳水化合物,面食最管用,此外,高蛋白食品、蔬菜和水果一样都不能少,平日里更要口不离那些健康的零食,如花生、奶糖等,喝完啤酒再喝点果汁也是不错的主意。

在摄入足够蛋白质的情况下,宜多进食一些含脂肪、碳水化合物(即淀粉、糖类等)较丰富的食物。这样,多余的能量就可以转化为脂肪储存于皮下,使瘦弱者体态健壮起来。胃肠功能较弱的瘦子,可选择鸡、鸭、鱼、羊的肝脏来食用,除此,鱼类也易消化和吸收。

■饮食多样
要想增肥,首先应当做到科学增肥,为健康增肥。平衡饮食外,还应保持充足而良好的睡眠。人的睡眠若比较充足,胃口就比较好,而且也有利于对食物的消化和吸收。不少瘦人喜欢过夜生活,动不动就玩个通宵,第二天又要强打精神去上班,严重影响了睡眠的质量,这样下去不瘦才怪。

还要注意的是个人心理健康。工作中的紧张和压力、生活中一些小事的想不开、超出人体负荷的"疯狂"学习或工作等,都会使人愈加消瘦。相反,愉快的心理状态、和谐的人际关系则有助于增肥。

■适当运动
对于那些长期坐办公室的瘦人来说,每天应抽出一定的时间来锻炼,这不仅有利于改善食欲,也能使肌肉强壮、体魄健美。人体的肌肉是"用进废退",如果长期得不到锻炼,肌肉纤维就会相对萎缩,变得薄弱无力,人也就显得瘦弱。

在运动方式上,慢跑是个不错的选择,因为人在慢跑的时候肠胃蠕动次数明显增多,这样可以消耗人体能量,在进餐时胃口就好。一般来说,大运动量运动、短时间运动和快速爆发力运动都能起到增肥效果,也是欲减肥的人最应忌讳的。

★★★附:食物增肥一方

山药粥

成分:山药、乳酪、白糖。

其制法可分为两种。一种是将鲜山药洗净,捣泥,待大米粥熟时加入拌匀,而后调入乳酪、白糖食用;另一方法是,将山药晒干研粉,每次取30克,加冷水调匀,置炉上,文火煮熟,不断搅拌,两三沸后取下,调入乳酪、白糖即可食用。

山药性味甘平,可补虚赢,长肌肉、润皮毛,为治消瘦、美容之妙品。乳酪可养肺润肤、养阴生津。两者合用,可健运脾胃,资助化源,故于虚瘦病人,效果甚佳。

常常听到体瘦者抱怨,现在减肥药满天飞,就是没有增肥药。其实,一般瘦弱欲增肥健身,无需求助于药物,只要恰当饮食,用食疗来调补,就能收良效。
体瘦之人,多有阴虚、血亏津少,故饮食上宜多食甘润生津之品,如牛奶、蜂蜜、鸡蛋、鳖(甲鱼)、海参、银耳等。常用有效食疗方有:核桃牛乳饮,蜂蜜饮料,海参膏,龟肉百合红枣汤,甲鱼滋肾羹,参麦甲鱼,银耳鸽蛋,百合鸡子黄汤等。
阴虚往往内心热,体瘦者多见烦躁易怒、口干咽痛、性欲亢进等虚热内生现象,故在滋养的同时,还要注意清虚火,可选食蛤蜊麦门冬汤、菊花肉片等。
1.均衡的饮食

可以使用奶油或其它食用油、果酱、糖类等高油脂、高糖类食物来增加热量,虽然体重增加较为快速,但长期或过量食用,会破坏食欲,并可能带来慢性疾病危及健康。采用均衡饮食及渐进式的增加食量,避免强迫性的供给,破坏食欲。

2.养成良好的饮食习惯

定时定量,少量多餐,细嚼慢咽。

3.改变进餐的程序

先吃浓度高,营养密度高的食物,再吃其它食物。

4.选择适度烹调的食物

选择经适度烹调的食物,如:蒸、炖、卤、炒、煮..等,避免因油炸、煎、烤..等导致食物坚硬,不易消化。

5.保持心情愉快,布置良好的进餐环境,集中精神用餐。

紧张和焦虑不但影响食欲,肠胃道消化吸收功能也不好,代谢率提高相对地消耗较多的热量。

如果还是没有办法改善您颀长消瘦的身材时,建议您还是请专业的医师帮您一起找出为什么肉肉长不出来的原因,用一个健康的方式长健康的肉肉喔!

增肥可以考虑牛奶、杏仁、芝麻、腰果等食物,您可以将杏仁和芝麻粉加入牛奶来喝,腰果则可以当作零食来吃,如此会有不错的效果。
在社会的人口分布结构中,体重不足也是很常见的一个族群。只是目前社会一片减重风潮之下,那些体重过轻的人,反而是一般人羡慕的对象。可是,实际上体重不足者很容易发生营养不良、容易疲倦、抑郁、肌肉耗损等症状。严重者更会出现免疫力变差、容易生病,尤其对于患有慢性病的老人,还会增加并发症、愈后不良的机率。

◎增重不增肥

在学理上增肥与增重的意义并不一样。因为"增肥"顾名思义是增加身体组织的脂肪比例,而"增重"除了脂肪的增加之外,应还涵盖肌肉组织的成长。我想您要问的应该是"增重"而非"增肥"吧?!

人体的重量,大致上是来自于骨骼、肌肉、脂肪、水分以及其他内脏器官,有意义的"增重"应著重在肌肉、脂肪的比例增加。那么,我们要如何来进行身体的改造工程呢?答案仍然是"饮食"与"运动"!

【饮食篇】

饮食方面,高蛋白质、高热量饮食,是增重的不二法门。浓缩的蛋白质与高热量食物,例如重乳酪蛋糕、小西点、小蛋糕等等,少量多餐、餐后适时补充帮助消化的木瓜酵素或综合酵素,以增加食物的消化吸收利用率。

◎蛋白质的选择

选择优良的蛋白质来源,例如鸡蛋、牛奶、肉类、家禽类等,应占每日蛋白质总量的一半以上。植物性蛋白质则以分离萃取的黄豆蛋白粉末,效果会比较好,因为少了阻碍吸收的植物纤维。至于吃肉或喝牛奶那一种方法较好?讲求效率的人,可以尝试喝高蛋白奶粉(例如三多奶蛋白),会比喝一般鲜奶、吃肉的蛋白质摄取量来的高,吸收利用率也比较好。

◎醣类的选择

醣类的摄取也是重要的一环,选择淀粉质较高的食物,例如白土司、馒头、白饭、地瓜、芋头、南瓜等。烹调时可以a芡、羹汤、浓汤的型式,或在汤或果汁、牛奶中,加一些麦芽糊精(一般所谓的玉米水解淀粉,可直接加入食物中食用),增加热量的摄取。

◎脂肪的选择

油脂部分,可适量使用吸收利用率较佳的中链脂肪酸(MCT),以增加浓缩热量的摄取。纯的中链脂肪酸(MCT)因不含"必须脂肪酸",需搭配一般油脂使用。建议可选用已混合必须脂肪酸的中链脂肪酸产品(例如:三多高热能),避免必须脂肪酸的缺乏。一般建议中链脂肪酸占总油脂使用量,以不超过60%为原则。

【运动篇】

欲增重者的运动,以"重量训练"为主要方式,而非减重者所强调的"有氧运动"。因为"有氧运动"是促进能量消耗的,而"重量训练"则是用来增加肌肉比例的。借助哑铃、杠铃与训练器材的使用,配合大肌肉群的完全收缩与放松,可以达到肌肉的建造工程。

男士衣装基本购置方案

无法拒绝你的温柔
 
男士衣着讲求少而精,注重舒适和个性。在这里为工薪阶层的男士们制定一个衣装基本购置方案,以便在讲究衣装的同时,多一点计划性和针对性。

西装:春夏和秋冬季应有正式场合穿着的正统西服,至少1套;供周末和非正式聚会穿着的休闲西服1-2套。也就是说,一个男人的衣橱里至少要有3套西装,才能满足各种场合和季节的需要。

便装:春夏和秋冬应有1-2件夹克衫或取代西装的短外衣。不同薄厚、不同颜色的羊毛(绒)衫2-3件。舒适、柔软的长袖恤衫2件,T恤2-3件。

裤子:春夏和秋冬季各有两条常规颜色的正统西裤,这样两套西装也许就能穿成三四套了。裤子的颜色和款式一定要与上衣相配。牛仔、条绒、纯棉等质地的休闲裤至少有3条。

衬衣和领带:一个男士至少应有3条领带,且质地要好;还可以准备两条丝巾或围巾。白色和浅色衬衫是不可少的,至少要有3-4件,当然还应有两件休闲衬衣,以备春夏或郊游时穿着。

外套:大衣和风雨衣1-2件;羽绒服或休闲外套1件,喜欢外出活动的,也可多备两件。

鞋、袜:正装皮鞋至少有2双,其中黑色、棕色各1双,运动鞋、高帮皮鞋至少1双。黑、白、灰色系不同质地的袜子多双,以便与裤子等搭配协调。

皮具:上班用公文包1个,长途旅行用皮箱1只,优质钱夹1-2个,皮腰带1-2条。

社会生活中的著名法则

  一、效应

  《新约・福音》中有这样一个故事,一个国王远行前,交给三个仆人每人一锭银子,吩咐他们:"你们去做生意,等我回来时,再来见我。"国王回来时,第一个仆人说:"主人,你交给我们的一锭银子,我已赚了10锭。"于是国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告说:"主人,

  你给我的一锭银子,我已赚了5锭。"于是国王例奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说:"主人,你给我的一锭银子,我一直包在手巾里存着,我怕丢失,一直没有拿出来。"于是国王命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人,并且说:"凡是少的,就连他所有的也要夺过来。凡是多的,还要给他,叫他多多益善。"这就是效应。看看我们周围,就可以发现许多效应的例子。朋友多的人会借助频繁的交往得到更多的朋友;缺少朋友的人会一直孤独下去。金钱方面更是如此,即使投资回报率相同,一个比别人投资多10倍的人,收益也多10倍。

  这是个赢家通吃的社会,善用效应,赢家就是你。

  对企业经营发展而言,效应则告诉我们,要想在某一个领域保持优势,就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候,即使投资回报率相同,你也能更轻易的获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大,就要不停地寻找新的发展领域,才能保证获得较好的回报。

  二、手表定理

  手表定理是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟,而当他同时拥有两只表时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只,尽力校准它,并以此作为你的标准,听从它的指引行事。记住尼采的话:"兄弟,如果你是幸运的,你只需有一种道德而不要贪多,这样,你过桥更容易些。"

  如果每个人都"选择你所爱,爱你所选择",无论成败都可以心安理得。然而,困扰很多人的是:他们被"两只表"弄得无所,心身交瘁,不知自己该信仰哪一个,还有人在环境、他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路,为此而郁郁终生,即使取得了受人瞩目的成就,也体会不到成功的快乐。

  手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启发,就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥,否则将使这个企业或这个人无所适从。手表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观,否则,你的行为将陷于混乱。

  三、不值得定律

  不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好,这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反映出人们的一种心理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情,往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度。不仅成功率小,而且即使成功,也不会觉得有多大的成就感。

  哪些事值得做呢?一般而言,这取决于三个因素。

  1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多,只有符合我们价值观的事,我们才会满怀热情去做。

  2、个性和气质。一个人如果做一份与他的个性气质完全背离的工作,他是很难做好的,如一个好交往的人成了档案员,或一个害羞者不得不每天和不同的人打交道。

  3、现实的处境。同样一份工作,在不同的处境下去做,给我们的感受也是不同的。例如,在一家大公司,如果你最初做的是打杂跑腿的工作,你很可能认为是不值得的,可是,一旦你被提升为领班或部门经理,你就不会这样认为了。

  总结一下,值得做的工作是:符合我们的价值观,适合我们的个性与气质,并能让我们看到期望。如果你的工作不具备这三个因素,你就要考虑换一个更合适的工作,并努力做好它。

  因此,对个人来说,应在多种可供选择的奋斗目标及价值观中挑选一种,然后为之而奋斗。"选择你所爱的,爱你所选择的",才可能激发我们的奋斗毅力,也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说,则要很好地分析员工的性格特性,合理分配工作,如让成就欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作,并在其完成时给予定时的肯定和赞扬;让依附欲较强的职工更多地参加到某个团体中共同工作;让权力欲较强的职工担任一个与之能力相适应的主管。同时要加强员工对企业目标的认同感,让员工感觉到自己所做的工作是值得的,这样才能激发职工的热情。

  四、彼得原理

  彼得原理是美国学者劳伦斯•彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中,由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。彼得原理有时也被称为"向上爬"原理。这种现象在现实生活中无处不在:一名称职的教授被提升为大学校长后无法胜任;一个优秀的运动员被提升为主管体育的官员,而无所作为。

  对一个组织而言,一旦组织中的相当部分人员被推到了其不称职的级别,就会造成组织的人浮于事,效率低下,导致平庸者出人头地,发展停滞。因此,这就要求改变单纯的"根据贡献决定晋升"的企业员工晋升机制,不能因某个人在某一个岗位级别上干得很出色,就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。要建立科学、合理的人员选聘机制,客观评价每一位职工的能力和水平,将职工安排到其可以胜任的岗位。不要把岗位晋升当成对职工的主要奖励方式,应建立更有效的奖励机制,更多地以加薪、休假等方式作为奖励手段。有时将一名职工晋升到一个其无法很好发挥才能的岗位,不仅不是对职工的奖励,反而使职工无法很好发挥才能,也给企业带来损失。

  对个人而言,虽然我们每个人都期待着不停地升职,但不要将往上爬作为自己的惟一动力。与其在一个无法完全胜任的岗位勉力支撑、无所适从,还不如找一个自己能游刃有余的岗位好好发挥自己的专长。

  五、零和游戏原理

  当你看到两位对弈者时,你就可以说他们正在玩"零和游戏"。因为在大多数情况下,总会有一个赢,一个输,如果我们把获胜计算为得1分,而输棋为-1分,那么,这两人得分之和就是:1+(-1)=0。

  这正是"零和游戏"的基本内容:游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远是零。

  零和游戏原理之所以广受关注,主要是因为人们发现在社会的方方面面都能发现与"零和游戏"类似的局面,胜利者的光荣后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。从个人到国家,从政治到经济,似乎无不验证了世界正是一个巨大的"零和游戏"场。这种理论认为,世界是一个封闭的系统,财富、资源、机遇都是有限的,个别人、个别地区和个别国家财富的增加必然意味着对其他人、其他地区和国家的掠夺,这是一个"邪恶进化论"式的弱肉强食的世界。

  但20世纪人类在经历了两次世界大战,经济的高速增长、科技进步、全球化以及日益严重的环境污染之后,"零和游戏"观念正逐渐被"双赢"观念所取代。人们开始认识到"利己"不一定要建立在"损人"的基础上。通过有效合作,皆大欢喜的结局是可能出现的。但从"零和游戏"走向"双赢",要求各方要有真诚合作的精神和勇气,在合作中不要耍小聪明,不要总想占别人的小便宜,要遵守游戏规则,否则"双赢"的局面就不可能出现,最终吃亏的还是自己。

  六、华盛顿合作规律

  华盛顿合作规律说的是:一个人敷衍了事,两个人互相推诿,三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们"三个和尚"的故事。人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多。在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1,那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小。因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量,相推动时自然事半功倍,相互抵触时则一事无成。我们传统的管理理论中,对合作研究得并不多,最直观的反映就是,目前的大多数管理制度和行业都是致力于减少人力的无谓消耗,而非利用组织提高人的效能。换言之,不妨说管理的主要目的不是让每个人做到最好,而是避免内耗过多。21世纪将是一个合作的时代,值得庆幸的是,越来越多的人已经认识到真诚合作的重要性,正在努力学习合作。

  邦尼人力定律:一个人一分钟可以挖一个洞,六十个人一秒种却挖不了一个洞。

  合作是一个问题,如何合作也是一个问题。

  七、酒与污水定律

  酒与污水定律是指,如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中,你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里,都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟。他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的和谐。最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果,如果你不及时处理,它会迅速传染,把果箱里其它苹果也弄烂,"烂苹果"的可怕之处在于它那惊人的破坏力。一个正直能干的人进入一个混乱的部门可能会被吞没,而一个人无德无才者能很快将一个高效的部门变成一盘散沙。组织系统往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥协和容忍的基础上的,它很容易被侵害、被毒化。破坏者能力非凡的另一个重要原因在于,破坏总比建设容易。一个能工巧匠花费时日精心制作的陶瓷器,一头驴子一秒钟就能毁坏掉。如果拥有再多的能工巧匠,也不会有多少像样的工作成果。如果你的组织里有这样的一头驴子,你应该 上把它清除掉;如果你无力这样做,你就应该把它拴起来。

  八、水桶定律

  水桶定律是讲,一只水桶能装多少水,完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织都可能面临的一个共同问题,即构成组织的各个部分往往决定了整个组织的水平。

  构成组织的各个部分往往是优劣不齐的,而劣质部分往往又决定整个组织的水平。

  "水桶定律"与"酒与污水定律"不同,后者讨论的是组织中的破坏力量,而"最短的木板"却是组织中有用的一个部分,只不过比其它部分差一些,你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是相对而言的,无法消除。问题在于你容忍这种弱点到什么程度。如果它严重到成为阻碍工作的瓶颈,就不得不有所动作。

  如果你在一个组织中,你应该:

  1、确保你不是最薄弱的部分;

  2、避免或减少这一薄弱环节对你成功的影响;

  3、如果不幸,你正处在这一环节中,你还可以采取有效的方法改进,或者转职去谋另一份工作。

  九、蘑菇管理

  蘑菇管理是许多组织对待初出茅庐者的一种管理方法,初学者被置于阴暗的角落(不受重视的部门,或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(无端的批评、指责、代人受过),任其自生自灭(得不到必要的指导和提携)。相信很多人都有这样一段"蘑菇"的经历,但这不一定是什么坏事,尤其是当一切都刚刚开始的时候,当上几天"蘑菇",能够消除我们很多不切实际的幻想,让我们更加接近现实,看问题也更加实际,而对一个组织而言,一般地新进的人员都是一视同仁,从起薪到工作都不会有大的差别。无论你是多么优秀的人才,在刚开始的时候都只能从最简单的事情做起,"蘑菇"的经历对于成长中的年轻人来说,就像蚕茧,是羽化前必须经历的一步。所以,如何高效率地走过生命中的这一段,从中尽可能吸取经验,成熟起来,并树立良好的值得信赖的个人形象,是每个刚入社会的年轻人必须面对的课题。

  十、奥卡姆剃刀定律

  如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功,那么,你错了。

  事情总是朝着复杂的方向发展,复杂会造成浪费,而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的,真正有效的活动只是其中的一小部分,而它们通常隐含于繁杂的事物中。找到关键的部分,去掉多余的活动,成功并不那么复杂。

  奥卡姆剃刀:如无发要,勿增实体。

  12世纪,英国奥卡姆的威廉对无休无止的关于"共相"、"本质"之类的争吵感到厌倦,主张唯名论,只承认确实存在的东西,认为那些空洞无物的普遍性要领都是无用的累赘,应当被无情地"剃除"。他主张,"如无必要,勿增实体。"这就是常说的"奥卡姆剃刀"。这把剃刀曾使很多人感到威胁,被认为是异端邪说,威廉本人也受到伤害。然而,这并未损害这把刀的锋利,相反,经过数百年越来越快,并早已超越了原来狭窄的领域而具有广泛的、丰富的、深刻的意义。

  奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步深化为简单与复杂定律:把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。这个定律要求,我们在处理事情时,要把握事情的主要实质,把握主流,解决最根本的问题。尤其要顺应自然,不要把事情人为地复杂化,这样才能把事情处理好。

  十一、二八法则

  你所完成的工作里80%的成果,来自于你20%的付出;而80%的付出,只换来20%的成果

  十二、钱的问题

  当某人告诉你:"不是钱,而是原则问题"时,十有八九就是钱的问题。

  照一般的说法,金钱是价值的尺度,交换的媒介,财富的贮藏。但是这种说法忽略了它的另一面,它令人陶醉、令人疯狂、令人激动的一面,也撇开了爱钱的心理不谈。克思说,金钱是"人情的离心力",就是指这一方面而言。

  关于金钱的本质、作用和功过,从古到今,人们已经留下了无数精辟深刻的格言和妙语。我们常会看到,人们为钱而兴奋,努力赚钱,用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活产生的影响是巨大的、广泛的,这种影响有时是潜在的,我们往往意识不到它的作用如此巨大,然而奇妙的是:它完全是人类自己创造的。致富的驱动力并不是起源于生物学上的需要,动物生活中也找不到任何相同的现象。它不能顺应基本的目标,不能满足根本的需求 -的确,"致富"的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强大的力量,人类为金钱而互相伤害,远超过其他原因。

高效能人士的七个习惯

□史蒂芬・柯维

  习惯对我们的生活有绝大的影响,因为它是一贯的。在不知不觉中,经年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。在现代社会,要想做一名成功的高效能人士,创造卓越的企业文化,就必须从培养良好的个人习惯入手。
  
  习惯一:积极主动――个人愿景的原则
  
  人性本质是主动而非被动的,不仅能消极选择反应,更能主动创造有利环境。采取主动并不表示要强求、惹人厌或具侵略性,只是不逃避为自己开创前途的责任。
  我经常劝导有意更上一层楼的人,加倍积极进取,不妨做爱好和能力的测验,研究适合从事的行业。甚至设法打听试图加入的机构正面临何种难题,然后以有效的表达方式,向对方证明自己能够协助他们解决问题。
  积极主动与消极被动有天壤之别,尤其再配合聪明才智,差距就更远了。想要生命的产能与产出平衡,进而追求圆满人生,主动精神实在不可缺少。
  任何团体,包括企业、社会团体及家庭,都可以汇集各个成员的聪明才智,对环境主动出击,以达成群体的共同目标,建立积极主动的企业文化。
  
  习惯二:以终为始――自我领导的原则
  
  太多人成功之后,反而感到空虚;得到名利之后,却发现牺牲了更可贵的事物。因此,我们务必掌握真正重要的愿景,然后勇往直前坚持到底,使生活充满意义。
  我因为主持一项研讨会而住进一家旅馆,由于到得太迟,已无餐点可用。前台人员却主动表示,可以到厨房跑一趟,还殷切询问:"您要不要先看看会议厅?有没有需要我效劳的地方?您还需要其他东西吗?"当时并没有主管在旁边监督。
  第二天研讨会开始,我发现所带的色笔不够,便趁空抓住一名服务员,说明困难。他瞥了我的名片一眼,然后说:"柯维先生,我会解决这个问题的。"
  他并没有推脱:"叫我到哪儿去找。"或者:"请你问前台。"他一口承担下来,而且表现出为服务深感荣幸的样子。 
  事后我请教经理秘诀,他拿出了要求所有员工遵守的两份宣言。这两份宣言代表整个旅馆的中心思想,无怪乎营运成绩斐然。它既有助于

员工与顾客、员工与员工之间的关系,也决定了主管的领导方式,甚至影响到人员的招募、训练与薪资福利。 
  
  习惯三:要事第一――自我管理的原则
  
  有效管理是掌握重点式的管理,它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后,再靠自制力来掌握重点,时刻把它们放在第一位,以免被感觉、情绪或冲动所左右。有效的个人管理可分为四个步骤:
  确定角色――写下个人认为重要的角色。假若以往不曾认真考虑这个问题,就把这时闪过脑际的角色逐一写下。 
  选择目标――为每个角色确定未来一周欲达成的2至3个重要成果。
  安排进度――根据上面所列目标,安排未来7天的行程。
  逐日调整――每天早晨依据行事历,安排一天的大小事务。
  
  习惯四:双赢思维――人际领导的原则
  
  利人利己者把生活看做一个合作的舞台,而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法:非强即弱、非胜即败。其实世界之大,人人都有足够的立足空间,他人之得不必就视为自己之失。
  利人利己可使双方互相学习、互相影响及共蒙其利。要达到互利的境界必须具备足够的勇气及与人为善的胸襟,尤其与损人利己者相处更得这样。培养这方面的修养,少不了过人的见地、积极主动的精神,并且以安全感、人生方向、智慧与力量作为基础。 
  想达到利人利己,须从自身的"品德"着手,建立起互利"关系",进而获得两全其美的"协议"。协议则有赖合理的"制度"配合,经由正确的"流程"来完成。
  
  习惯五:知彼解己――同理心交流的原则
  
  若要用一句话归纳我在人际关系方面学到的一个最重要的原则,那就是:知彼解己――首先寻求去了解对方,然后再争取让对方了解自己。这一原则是进行有效人际交流的关键。
  同理心倾听的出发点是为了理解而非为了回应,也就是透过言谈明了一个人的观念、感受与内在世界。同理心和同情有些差别,同情掺杂了价值判断与认同。有时人际关系的确需要多一份同情,但却易养成对方的依赖心。同理心也不代表赞同,而是指深入了解对方的感情与理智世界。
  同理心倾听不只是理解个别的词句而已。据专家估计,人际沟通仅有一成通过语言来进行,三成取决于语调与声音,其余六成则得靠肢体语言。所以在同理心倾听的过程中,不仅要耳到,还要眼到、心到;用眼睛去观察,用心灵去体会。
  
  习惯六:统合综效――创造性合作的原则
  
  统合综效的基本心态是:如果一位具有相当聪明才智的人跟我意见不同,那么对方的主张必定有我尚未体会的奥妙,值得加以了解。 
  与人合作最重要的是重视不同个体的不同心理、情绪与智能,以及个人眼中所见到的不同世界。假如两人意见相同,其中一人必属多余。与所见略同的人沟通毫无益处,要有分歧才有收获。
  统合综效的观念源自一种自然现象:全体大于部分的总和。有些不同种的植物生长在一起,根部会互相缠绕,土质因而改善,植物也比单独生长时更为茂盛。两块木头所能承受的力量大于个别承受力的总和,两种药物并用的疗效也可能大于分开使用之和。这说明1+1等于3,甚至更多。
  创造性合作不仅对人际关系非常重要,对个人也十分重要。凡擅长语言、逻辑,即左脑较为发达的人终会发现,有些需要创造力来解决的问题,理性是无能为力的。惟有运用久已闲置的右脑,使右脑主司的直觉与创造力与左脑相配合,共同运作,才能解决更多的难题。 
  
  习惯七:不断更新――平衡的自我更新原则
  
  人生最值得的投资就是磨练自己,因为生活与服务他人都得靠自己,这是最珍贵的工具。
  工作本身并不能带来经济上的安全感,具备良好的思考、学习、创造与适应能力,才能立于不败之地。拥有财富,并不代表经济独立,拥有创造财富的能力才真正可靠。
  假使看到一名伐木工人,为了砍一棵树已辛苦工作了5个小时,筋疲力竭却进展有限,你当然会建议他:"为什么不暂停几分钟,把锯子磨得更锋利?"
  在这里我必须强调"工欲善其事,必先利其器"的观念,习惯七的主旨就是磨练自己,从身体、精神、心智、社会情感等四个方面,增进个人产能,累积其他修养的本钱。这种修养功夫完全得靠自己,旁人无法越俎代庖,它属于重要而不紧急的事。

 
  上述七个习惯之间,都存在着密不可分的关系。愈是积极主动,就愈能掌握人生方向,有效管理人生。能够不断砥砺自己的人,方懂得如何了解别人,寻求圆满的解决之道。同理,一个人愈独立,就愈善于与人相处。磨练自己,则可以提升前六个习惯的境界。 
  如果我们每日坚持由内而外的修身功夫,就一定会带来成果。在播种、除草、培植幼苗的过程中,定能感受到成长的激动,并最终尝到和谐圆满生活结出的鲜美硕果。
  通过把自己的生活建立在正确的原则上,在办事和增强办事能力之间平衡,我们就能获得能力,创造圆满平静的生活。

《青年文摘(绿版)》2003年第7期

一位男博士的情感心声zz

  作者:吴飞

  在别人眼中,我是天之骄子,是象牙塔里的幸运儿,因为我是一名在读的博士研究生,可是我已经28岁了,需要的东西太多太多,让我忧虑重重的事情也太多太多。

  活到今天,我还是处男,而我那些没有读大学的儿时伙伴,孩子都会骑自行车了,那些大学毕业就工作的同学也已经幸福地过着二人世界,我为自己而感到难堪,你可以安慰我,替我找出种种理由,比如因为我还没有结婚,因为我思想行为传统,因为我尊重女朋友……其实最本质的原因,是我现在没有能力营造一个二人世界的安乐窝。

  女朋友比我小4岁,她刚进大学校门就被我盯上了,我们学校男生多女生少,更何况漂亮的女孩子。当时我已经在读硕士,书念了十几年,恋爱却没谈过一回,说出来也很丢面子,我决定豁出去一回。仗着老乡的名义,我自告奋勇地帮她办理入学手续,后来又找种种借口频频与她接触,看电影,泡图书馆,对话英语角,趁着她立足未稳无从选择之际,我把她追到了手。

  几年来,我们俩相处得很融洽,时间长了,肯定会有生理上的冲动,然而往往一到关键时刻,女朋友总是能将我的满腔激情平息下来,坚决不越雷池一步。一直到现在,我们之间最亲昵的举动也就是接吻,这几年历练下来,估计参加接吻大赛之类的活动绰绰有余,如果能得一笔奖金,我第一个报名!有时候,当接多深多长的吻也不能解决根本问题时,我就绕着操场发泄,女朋友坐在看台上笑眯眯地看着我疯跑,狂喊,后空翻。生米煮不成熟饭,心急吃不了热豆腐,我们就这样互相折磨,熬啊熬……

  一位早已结婚生育的年长师兄说过,男人的味道与女人的味道一样,在于火候,在于历练。其实,我们现在不缺火候,甚至可以说是被身体里的欲望烧得难受,可就因为我们没有房子,没有家,没有经济着落,同居资格根本谈不上。我知道,其实女朋友也是在艰难地压抑着自己的青春冲动,尽管我们在身体上没有深入的接触,但在理论上却存在着深入的探讨,我们经常讨论人类性欲和社会环境的关系。我的博士生同学有在校外租房与女友同居的,可是我没有能力负担每月数百元的房租,我和女朋友都来自再普通不过的家庭,父母是平头百姓,家中有兄弟姐妹,经济条件一般。如今,父母都退休了,我早已长大成人,我不能指望他们拿出那点有限的养老金为我在大城市里租房子,我不能张这个口,不是不好意思,是不应该。

  同学说,可以每周把房子借给我们用一天,让我们尽情地投身到火热的情爱生活中。女朋友拒绝,她对我说那仿佛是把自己最美好的隐私展示给外人看,她也不会和我在实验室或者学生宿舍打游击战,她听人家说过,男女一旦品尝了这份欢乐,就会不可遏制地一次次痛饮这样的美酒,结果喝醉了头,出丑出事,倒不如像现在这样,只是幻想没有实践,还能克制住自己。女朋友鼓励我,这也许是鼓起你干一番大事业的动力,等我们有了自己的房子我一定会天天缠住你,不让你离开。我只有苦笑,我们这是自欺欺人。

  现在的大学校园里,女博士找不着对象,男博士有对象结不了婚,有学历没钱,不上不下,不红不黑,生活的责任感无时无刻不悬浮在空气中,不知道大奔驰大house什么时候才能从天上掉下来正好砸在我们面前。明年我就要毕业了,可是28岁的我,仍然对未来一片茫然。就业是最大的问题,女怕嫁错郎,男怕入错行,对于这个将主宰我今后命运的重大选择,我慎之又慎,甚至一想起来就害怕,我将靠怎样的工作养活我自己,养活迎娶女朋友的资格?女朋友的愿望并不过分,结婚起码应该有自己的一套房子,可是这几年房价猛涨,我们不出校门都听得心惊肉跳,想想仅是筹集贷款首付的资金就够我们发愁的,要是再一边租房子落脚一边攒钱,这钱要攒到何年何月?
 
  人这一生,自始至终都在玩一个生存和死亡的终极游戏,如果现代人的平均寿命是80岁,我现在已经度过了将近30年,减去退休养老20年,有效生命还剩30年。在这30年里,我要安身立命,我要成家立业,我要抚养小孩,我要赡养老人……如今八字尚不见一撇,真是愁啊愁,愁白我的头,谁让我是一个男人呢,男人天生就是要担负责任的。

  我知道,生存取决于适应变化;我不知道,该如何突破目前墨守成规的生活。我常常会陷入矛盾中,在校园里寒窗苦读十余载,我的价值是否就一定比学历比我低的人强?答案显然是否定的。那么,我读博士的意义何在?当初很多人都是因为工作不好找而选择了继续深造,如今书已经渐渐读到头,出路又在何方?现在的社会早已不是我们想象中的社会了,变化太快,太复杂,我们还来不及适应就又变了。

  郁闷至极的时候,我会产生一种阴暗心理,或许女朋友对自己的坚守是在骑驴找马,如果哪一天她遇上了一个条件比我好的人,她一定会离我而去,所以她要保全自己完美的处女之身。这些话我只能对自己讲,坦白说,女朋友现在对我并没有三心二意,我这样想真有些对不起她。她也面临着毕业将何去何从这道难题,是选择留下来和我在一起白手起家,还是回家乡安稳就业,她也在犹豫。她的父母一直在追问她的婚事,我也知道他们对我并不是很满意,对此我完全理解,哪位父母不希望自己的女儿嫁得好呢,无可厚非。

  为生活而工作,我现在正在努力;为快乐而生活,我还远远达不到。

  生命不息,压力不断,什么时候这些压力才能烟消云散�t

  明年,我就要毕业了。(摘自《女士》) 

沉鱼落雁,闭月羞花――四大美人新解

  (1)
 
  婵婵的父亲是一个天文工作者.在东汉末期的党锢之祸中被杀害.婵婵也颠帔流离, 被卖到王允家作丫环.王允是个老色色,婵婵很讨厌他.可是,作为丫环,又不能对他怎么样。

  婵婵从小跟父亲学天文,精通历算.她是中国最早推算出日食和月食规律的人。可是, 还没有来得及申报成果,便家破人亡.自从董仲舒为代表的今文学派在政治上得势之后,天人感应的学说盛行.各种图谶和迷信活动猖獗一时.连在政治还算清明的西汉前期,就已经如此(可参看史记,武帝本纪.)到了东汉末期,就更别提了.婵婵算到当月十五,有一次月食.于是......

  这天,当王允在次嘻皮笑脸地凑上来时,婵婵叹了一口气: "王大人,人非草木,谁能无情.大人对我的爱,有如滔滔江水,灌进我的心里,我怎么会不动心?奈何妾乃罪人之后,唯恐有辱大人家声.不如容妾在十五月圆之夜,焚香一柱,对天默祷.若天无异状,妾身愿为大人执帚.否则,天命难违......" (以上均是原话) 王允一口答应.

  于是,在十五的晚上,婵婵对月而祷.王允坐在廊下,与一班大名士如山涛,刘表,大谈空无灵虚,叹天命之悠悠.这是,月食发生了.众人目瞪口呆.王允强作欢颜,叹到: "美乎婵婵,感天动地." 于是婵婵解放了.后来,她自由恋爱,嫁给了吕布,过上了幸福的生活.

  (2)

  杨玉环从小缺碘,落下了一个毛病,狐*.

  虽然她集三千宠爱于一身,可是总觉得好不爽.自从梅娘娘来了之后, 阿基的心便有一点点花了.玉环很着急. 听说华清池的水是矿泉水,含有各种矿物质.包治百病.于是玉环便向阿基撒娇,要了华清池.有空便洗.可是,浴室里供氧老是不足,她又治病心切.常常一泡便是几个时辰.常常晕倒在池里.于是,无聊的文人们便写:"伺儿扶起娇无力."

  一个疗程结束了,玉环的狐*好了许多.一天,牡丹开放,美不胜收.玉环备了一点小菜,要阿基同酌.阿基满口答应.可是,当阿基在路上的时候,梅娘娘派人来说,她病了是重感冒.要阿基去看看.阿基左右想了一下,对高力士说,告诉玉环,朕一会再去赏花.可是,高力士他老人家年纪大了,加上陕西人口音重了一点(毕竟那时还没有普通话),传成"朕要你一个人看花."玉环伤心极了.

  面对这满园春色,玉环愁上心来.她一气干了十八碗茅台,大醉而卧.大家知道,玉环的狐*毕竟没有根治.心情不好,又喝多了一点,又犯了.把众人熏得不亦乐乎.花也是有感觉的耶(生物系的同学知道),何况是花王牡丹!于是,满园牡丹都合上了.

  阿基在梅娘娘哪里坐了一会,便匆匆赶来.走得急了一点,也感冒了,鼻子闻不到。后来,人们叫她"羞花".

  (3)

  王昭君出塞的时候,三北防护林还没有修好.风沙弥漫,天地一片苍茫.一个在上海街头讨了三年饭的乞丐,回到老家也会感叹老家的落后,何况在宫中呆了多年的王昭君?离家越远,她心情便越难受,开始还勉勉强强地梳妆一把,后来便懒起画峨眉了.再说第一次出塞,大家都没有经验,水带少了.开始几天又用多了一点.后来连洗脸都发生了困难.只好也作罢.王昭君想一想,自己反正要到番帮去,也无所谓了.人家陪着自己吃苦,自己去做王后,人家还不是白辛苦?也不怪罪跟班的.于是大伙一天天地挨着 ,秋天到了."唯有河边雁,春来向南飞."这时这首诗还没有写出来,不过大雁可知道.于是,每年秋天,他们便南飞.这一路也的确苦.那时也没有什么环境保护,几千里连一根草也没有(文人说这叫不毛之地),只好睡在沙堆里,早上起来刷牙,格格孜孜都磨牙.它们想,就是有一堆枯草睡睡也好啊!

  这天黄昏,王昭君停了下来.三个月没有洗头了,飘揉啦,海废丝啦倒是带了一马车(那叫辇),没有水也是白搭.好在她是个豁达的姑娘,也不说什么,到底是苦出生嘛.解开辫子抖一抖吧.于是解开,摊了一地.那时,仆人们都是戴头巾的(黔首),于是从天上看,万把个黑点中,飘扬着一从枯黄的头发,象是在黑石头滩上仅存的一把黄草.不巧的是,大雁群正好从天上飞过,见到这一景象,发了疯似地冲下来,想落到草丛中过一宿.

  更巧的是,呼邪韩单于为了显示他对汉朝公主的重视,提前来迎亲了.他用望远镜看到了王昭君,头发又枯又黄,脸上黑忽忽的,大失所望.忽然他看到那么多的大雁冲向王昭君,猎人的本性大发,与左右拔箭便射.救了王昭君.昭君虽然好累,好害怕,但还是尽力给了单于一个微笑,单于被这一微笑惊呆了......

  后来他们过上了幸福的生活.

  后来人们叫昭君"落雁".

  (4)

  浙江是个体经济发达的地方.自古如此.

  西施的爸爸是开小印染厂的.那时不知道什么863计划,用的都是手工生产,还大量使用氰化物和水银(那叫汞),把西湖搞得一塌糊涂.周围的老百姓到省政府那里去抗议,省长说,勾大王要大家发展经济,西氏印染联合株式会社是我省的利税大户,要是它不开工,大王的计划完不成,我个人的进退是小事,我怕咱们的经济搞不上去,下次发大水的时候,发达地区的洪水还要往咱们这里排.虽然中央夸我们省顾全大局,可是吃亏的还是大家不是?!于是骂归骂,西氏印染厂的污水照排不误.

  西施其实也是个苦孩子.妈妈死得早,爸爸又找了一个.好容易初中毕业了,爸爸说,女孩子上学有什么用?不给她上了.要她上厂里做工.西施年纪小,不能干重活.于是她拿着篮子去溪边洗(那叫浣纱).溪边臭气熏天.鱼儿都死了.干活的人都没有好气.看到西施来了,都指桑骂槐地嘴里不干不净起来.可怜的西施只能忍着.水里的水银含量太高了.鱼儿的肉里也有大量的水银(其化石中的水银含量也大大超标,详见>1993年十月号P34-36),死鱼都沉了底.大伙连死鱼都吃不上 ,便编故事说西施是灾星,她到过的地方必定要倒霉.勾践知道了,便动起了坏注意.要西施嫁到吴国去.西施死活不肯.于是勾践找她爸爸,对他说,如果西施能够嫁到吴国去,他便是海外侨胞,可以进政协,还可以到临淄(相当于今天的香港)定居.西爸爸动了心,内外夹攻,西施含着泪,到吴国去了.

  在到吴国的路上,她对范蠡哭诉了她的遭遇.范蠡很同情她,同时也爱上了她.他对她说,我等你. 后来,他们过上了幸福的生活. 后来,人们叫西施"沉鱼".

员工与管理者的最佳距离zz

      在冷风瑟瑟的冬日里,有两只困倦的刺猬想要相拥取暖休息。但无奈的是双方的身上都有刺,刺的双方无论怎么调整睡姿也睡的不安稳。于是,它们就分开了一定的距离。但又冷的受不了,于是又凑到了一起。几经反复的折腾,两只刺猬终于通过自己的努力找到了一个合适的距离,又能互相取暖,又不至于刺到对方,于是舒服的睡了。

  这个故事不禁让我们想到了管理实践中管理者与被管理者之间的距离应该是多远呢?无疑,刺猬理论给了我们最贴切的答案。

  但同时笔者认为,工作团队形式的不同也将决定管理距离的远近。

  问题解决型团队

  这种团队通常并不一定要在一起工作,但他们可能每周抽出几个小时去讨论如何提高产品质量,如何增加销售业绩等组织上的问题,比如说项目小组或80年代在欧美盛行的质量圈。工作在这样团队中的管理者,平时并不需要较多的管理工作,通常他更关注领导者的权威、协调能力和决断力,并不在意组织中领导与成员的关系,他们更乐意于把领导与成员友好的关系看成是一种纯私人的交往。所以,这种团队的领导与成员关系可远可近。

  自我管理型团队

  这种团队是当今较流行的团队。通用汽车公司、施乐公司、百事可乐等都是推行自我管理团队模型的典型代表。这种组织通常具有很强的团队精神,但是也有其不完美的地方。相对来说,组织内部成员管理起来比较混乱,大家都觉得自己无权干涉对方,或这件事情不是由自己负责,所以不该过问。但如果你是这个团队上一层的管理者,你就要非常注意对这种团队的监控了,当然也包括授权工作。因为你的一举一动都可能让组织中成员感觉你对某人的偏爱。但同时,你又不得不和组织中部分成员保持良好的沟通关系,以便更好地了解到组织的一些决策和大家对一些问题的看法,并把这些情报类的资料作为日后管理和决策时的参考依据。所以在这样的团队中,管理者通常在表面上和员工保持近似相等的距离,但在私下,又不得不有所进一步交往。

  传统型团队

  这种团队模式是我国中小型企业通常采用的模式。一名经理,配合几名主管(通常不超过4名),然后每个小组在有5――10名的员工。这样的管理构架比较符合传统的管理模式和管理思维。也可以说,大部分管理教材是为了这类型的组织而设订的。同时,这种组织相对来说也有较强的可控性,所以在我国,尤其是管理能力相对落后的企业比较喜欢这种模式,因为这对于企业拥有者来说是有较强的安全感的。

  另外心理学家研究表明,在传统型团队中工作的领导者要想搞好工作,应该与下属保持较为亲密的关系,这样容易赢得下属的尊重,下属在工作时也愿意从领导的角度出发,替领导考虑,并尽可能的把事情做好。但同时又要保持适当的距离,尤其在心理距离上,这样可以保持领导的神秘感,而且减少下属或下属与下属之间的胡乱猜疑,避免不必要的争斗。当然,碰到以下几种情形就要区别对待了。

  1、当你只有一个下属的时候

  很多中小型企业的人力资源部、企化部、客服部等部门的人员往往都很少,大多数都是一个经理带着一个"兵"或着两个"兵"。在这个时候往往两者之间的距离很亲近,有种共生或相依为命的感觉。这时的管理通常很简单,不必使用过分复杂的管理技巧和手段,多数时候只要经理吩咐,下属就会照做。但在绩效上的效果通常不会很好,因为员工和经理的距离很近,经理通常布置工作后不好意思催促或监督下属工作,即使有时不痛不痒的说了几句,也因为关系亲密被忽略了。所以在这种条件下的管理最应该注意保持心理距离,在工作中不要交流过多关于个人的隐私问题,虽然这对增进感情很有好处,但由于过分亲近又没有竞争的压力,如果再加上管理不当,会造成工作拖延、懈怠,绩效低下等不良现象。

  2、当你有几个下属的时候

  情况通常会很复杂,假如你的下属是和你一个办公室,也就是说和你在一起办公时,这时,你的下属通常会分为几个不同势力的小圈子。圈子的中心就是在你面前的红人。当然也可能出现最不好管理的几个人围成一个小阵营。这个时候领导最重要的工作是平衡自己与各个阵营的关系和距离,而不是只局限于与各人的关系中。通常要注意的就是日常工作的安排是否合理、绩效考核是否公正、公平和与每个红人之间距离的问题。无特殊情况下,领导者要尽力保持各个阵营的势力均衡,避免某些阵营势力过大,导致无视管理者的权威,造成管理的困难和不便。

  3、当你的下属有几十个人以上时

  这时的管理者多数是在扮演你所在职位应该扮演的角色,而不是做你自己了。这种情况下,领导者做的很多工作都要注意自身形象和地位的维护,与员工的距离也要保持适当,甚至可以略远一些,这样更有利于自己权威的体现。但在工作之余可以和员工走的近些,尽量平易近人,这样员工在工作中会表现的比较尊敬和畏惧。但切不可距离很近,反而容易暴露个人的缺点,影响下属对领导的敬佩,甚至造成失望。

  管理无定论,领导与员工的关系也如镜中花、水中月,也会因为管理者的性别和其他因素有近有远。刺猬理论其实给我们提了一个很有意义的提示,无论远近。

中国最大的敌人是全民道德的沦丧zz

有学者认为当今是中国五千年的盛世,如果单纯以物质财富来说,似乎可以称得上,但改革开放以来,国人渐渐感叹世风日下,道德沦丧,人心不古。

目前中国的情况是经济催生道德的堕落。现在国民经济逐年上升,道德逐年下降,正好成反比,到处都是拜金主义。我们在享受市场经济带来的繁荣与便捷、自由与进步等"市场红利"的同时,也越来越严重地感觉到"不对劲的地方"在逐渐增多。其中,赚钱方面,什么钱都敢赚、都要赚,只要能赚钱,就可以不择手段;另一个是花钱方面,想尽办法逃税避税,尽量压低甚至克扣个人工资,环保项目不肯投入,公益事业难觅身影,奢侈品消费却异常红火。

中国社会现在是道德沦丧。中国最大的敌人不是美国,不是台湾,更不是恐怖分子,而是全民道德的沦丧!中国人的道德底线已荡然无存,造成现在的种种社会生活混乱无序。目前是中国有史以来道德最败坏的时期。从有历史记载以来,没有发生过像现在这么道德沦丧、道德败坏的时期,而且道德还要进一步恶化。

具有讽刺意味的是,从古到今,道德在中国占据着举足轻重的重要位置。牺牲自己以利他人,牺牲个人以利整体的利他主义和集体主义道德宣传比任何国家都响亮。但问题也恰恰出在这里,当下的中国正在讨论的却是建立最基本的道德底线,根本谈不上去建设更高的毫不利己的"社会主义精神文明"。

中国人的道德是怎么败坏的?从表面上看,是从原来的计划经济转向市场经济的过程中开始的。如果道德沦丧是市场经济的道德特征,我们宁愿不选择市场经济。但事实上,为什么西方任何发达的市场经济国家没有出现如此道德沦丧的情况呢,显然,认为市场经济是根源的论点站不住脚。

改革开放以来,中国建立了市场经济的经济体制,但没有建立起符合市场社会的道德伦理机制。几千年来,中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会,中国的道德传统完全是建立在儒家道德基础之上的,现在我们进入了市场经济社会,我们的道德伦理教育要么停留在以前的"社会主义精神文明"阶段,要么祭出儒家"仁义礼智信"的法宝,但这些道德教育都解释不了市场经济社会的各种现实,与社会现实相脱节和矛盾的道德教育显然不能再作为支撑整个市场经济社会的道德伦理基础。

西方的市场经济理论发展了几百年,而市场经济理论的鼻祖亚当・斯密(Adam Smith 1723-1790)是经济学家,但很多人不知道他也是一位杰出的伦理学家。亚当・斯密一生从事学术研究,留下了两部传世佳作:《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》(即中国人耳熟能详的《国富论》)。他在《国富论》中阐述了"看不见的手"的古典经济学体系已被我国思想理论界所熟知,但在《道德情操论》中阐述的市场经济社会的道德伦理观,却长期未被我国思想理论界所关注,而这两部巨著也正是西方市场经济社会发展的经济学基础和伦理学基础。

据说,19世纪末日本的明治天皇为了改变国家的落后局面,派人向英国取经,发现了英国最有影响力的两本书:《国富论》和《道德情操论》,并将这两本书带回了日本。明治维新以后,明治天皇借鉴亚当・斯密的市场经济理论,并结合日本国情治理国家,日本逐渐强大了;而中国呢,辛亥革命前,严复先生于1901年翻译了《国富论》,却把《道德情操论》留在了英国。"五四运动"期间,轰轰烈烈的"新文化运动"的目的是追求救国救民的真理,西方的各种理论学派和著作大量涌入中国,但奇怪的是,其中竟没有市场经济社会的伦理学基础著作《道德情操论》,由于思想理论界对《道德情操论》没有给予应有的关注,直到今天,中国也没有建立起符合市场经济社会的道德伦理观。中国最早《道德情操论》的中译本是在1997年,从某种意义上说,中国被整整耽误了96年,这实在是中华民族之不幸。
为什么说《道德情操论》建立了西方市场经济制度的伦理道德基础呢?因为亚当・斯密在这部伦理学巨著中揭示了市场经济社会的基本行为规范,说明了商业产生自由和文明的基本原理。可以毫不夸张地说,倘若对亚当・斯密的《道德情操论》不了解,则不可能理解市场经济社会的形成和西方近代文明的进程。

在亚当・斯密所处的18世纪,英国的社会、经济获得了空前的发展,但西方传统的道德学家们仍坚信"贫则德高、富则腐化",赞美古代社会为有德的社会,近代商业社会则是"奢侈、堕落"的社会。当时的学术界及社会舆论,普遍关心的核心问题也是伴随着经济的发展,人们的道德是否会堕落。当时大多数的"有识之士"皆认为:商业化的发展必将使整个社会的道德、伦理衰败,终将导致人类文明的衰退。

亚当・斯密对当时的英国社会现状进行了研究,提出了与传统道德学家们完全不同的看法。亚当・斯密首先指出:在市场经济中任何交易主体皆基于"利己心"而行动,它还是人们从事社会活动的基本心理驱动力。然后指出:"美德就存在于对自己的根本利益和幸福的的追逐之中,而节俭、勤勉、诚实等美德一般是从利己的动机中养成。"

亚当・斯密将其伦理学研究建筑在激发利己心的基础之上,他认为仁慈、利他主义等都是不稳定的、偶发的、非持久性地心理驱动力。面向普通的人们,传统的道德说教方式----树立圣人、英雄人物,以其所谓的先进事迹教育大众的方式无济于事,这样的理想,在现实中不过是不正常的、特例而已。而在市场经济社会中,无需道德说教,市场化过程本身就是培育并实现良好道德、伦理的场所。它不仅拥有自动调节社会资源分配的经济力量,还具有自动调节人性,使之趋向公益的道德力量。

亚当・斯密还提出,自由和独立的人格是自然产生美德的两大条件。随着商业的发达,市场社会的国民在经济上自立为生的过程中自然会具备道德涵养,勤勉、谨慎等美德也就会自然而然地养成。相反,在传统的封建社会下,家丁、佣人因其人格不独立,必然会道德败坏。

1831 年,一位年仅25岁的法国青年托克维尔在对美国进行了几个月的考察后,在《论美国的民主》这本经典著作中无限感慨地谈起美国的民主。在那里,几乎没有人作一心为公、自我牺牲的说教,但是人们相信牺牲精神对牺牲者本人和受益者的价值,而且决不乏牺牲精神的表现;人们也绝口不谈德行是美好的,但是人们坚信德行是必要的,而且每天都按此信念行事。所以,尽管美国人追求物质享受的欲望非常强烈,他们拼命追求财富,但却很少乱来;他们的理性虽然不能抑制他们的热情,但却能指导他们的热情。这就是亚当・斯密道德理论实践的最佳例证,由于西方主要发达国家都是亚当・斯密理论的典型实践者,因此其国民道德水准、伦理意识普遍较高。

理解了亚当・斯密的道德伦理学,也就不难理解美国的民主,不难理解世界首富比尔・盖茨将数百亿美元巨额财富捐献给社会的慈善行为,他只不过按照亚当・斯密所奠定的社会道德准则行事,钢铁大王卡内基、"股神" 巴菲特的慈善行为不也是对亚当・斯密道德理论的忠实履行吗?因为在亚当・斯密的道德哲学中,富与德(物质富裕与道德)同时实现的最终结果就是:市场社会的国民富而有德,因为国民在追求富裕的过程中进行了道德修炼。
跟儒家思想在中国一样,亚当・斯密的原著虽然比较晦涩难懂,但其伦理思想在西方的影响也是家喻户晓,妇孺皆知。经过几百年的发展,亚当・斯密的学说成为自由市场经济国家的主流道德伦理标准,已经渗透到每个西方发达国家国民的骨子里面。这些国家的政府就是要让所有的国民,包括从婴儿到老人,清清楚楚地知道,作为一般的国民,不需要太高的道德要求,只要遵守法律,按照市场经济的游戏规则来追求自己的根本利益和幸福,富裕与道德就可以同时实现。

作为市场经济的圣经和商业社会伦理道德的基础,亚当・斯密的道德伦理学说已无须冗言论证。但由于中国社会的主体人群长期以来对亚当・斯密道德哲学的了解甚少,在这种背景下,亚当・斯密的商业道德哲学能否结合中国的国情,逐渐形成新的市场经济社会条件下的道德标准,尚是个未知数。

中国传统的道德教育有很大的虚伪性,其伦理学原理上存在着根本缺陷:虚伪地否认人类本性,否认人具有"利己心"这一不可改变的基本事实,所以难以让普通民众信服。更大的问题是,中国从没有进入过一个真正意义上的市场经济社会,所以中国原有的任何一种道德哲学也无法解释商业社会的各种现实,很多道德说教甚至是与现在的市场经济完全矛盾的,所以主张回归道德传统的论点可能会使国人的道德价值观念更加混乱。

改革开放以来,我们向美国等西方发达国家学习,选择了市场经济的经济体制,中华民族走上了伟大的复兴之路。但是,我们仅仅借鉴了市场经济的硬制度,却没能借鉴市场经济的软制度,市场经济条件下的道德教育没有跟上,造成了中国在市场经济发展中一手软,一手硬的局面。市场经济的发展打破了中国人的道德价值观,使得原有的价值观没人信奉,而新的价值观又没有形成。所以今天中国社会的道德进入了"春秋战国"时代,传统的、没落的连同新生的许多道德观念混杂在一起,尚没有形成被普通大众信服和接受的主流道德标准。缺少适当的道德理论引导,又失去了宗教信仰的道德约束作用,中国人也就无所畏惧,不择手段地追求起自己的利益来。

按照亚当・斯密的古典经济学理论,中国仍然不是真正意义上自由竞争的市场经济,富与德(物质富裕与道德)同时实现的前提条件并没有出现。特权阶层依靠制度缺陷和社会不公迅速致富,大量没有经过道德修炼过程的暴发户成为社会道德沦丧的毒瘤,他们使整个社会倾向于投机取巧而非勤劳致富,这些都是违背亚当・斯密自由竞争的市场经济理论和商业道德伦理而种下的恶果。

亚当・斯密的理论在几百年前就很好地解释了商业社会中道德败坏和腐败产生的根源。他认为妨碍人们勤劳工作、阻止人们实现生活改善愿望的制度就是社会道德堕落的根源。例如:特权、垄断、管制、保护等制度给社会带来了极大的道德风险,不仅仅阻碍了社会经济的自然运行,而且还造成了商人的腐败和堕落,它使商人的主要精力放在如何投机取巧而获得垄断和超额利润上,导致腐败的产生和社会道德的败坏。"如果取消了特权、垄断、管制、保护以及暴利等,……则商人阶层亦会非自愿地被引向努力、节俭、正直等道德领域"。从封建遗制看,诸如限制劳动和资本自由移动的法律(居住法、学徒法等等)皆妨碍人们的勤勉、正直。诸多封建性特权(如长子继承法、永久所有权等)皆妨害人之本能―节俭。显然这样的制度一旦废除,则依人之本性,自然会勤奋工作,节俭为生。
选择了资本主义并不等于就是市场经济社会,一个国家是否是市场经济国家主要看这个国家市场的自由竞争程度。从这一点上来看,俄罗斯和南美的一些资本主义国家目前也不是市场经济社会,而这些国家的国民道德水准也不尽人意。可见,如果中国消除不了特权、垄断以及不劳而获的各种根源,让社会中的特权阶层继续依靠权力和关系去掠夺财富,而不是让国民按照市场经济的游戏规则去追求自己的根本利益和幸福,并逐步建立起符合中国商业社会的道德伦理观,目前中国社会道德观念的混乱状态就难以改变,也就无法防止整个社会的道德下滑。

在纯理论意义上,就像吃饭之于人类是一个生存必须,道德之于资本也应该是一个生存必须。这正是管理学大师德鲁克所说的,"凡是能促进社会进步与繁荣的也都能增强企业实力,带给企业繁荣与利润。"企业发展与社会进步本是并育而不相害、并行而不相悖的,企业在给自身带来利润的同时,也在为社会创造财富;反过来,企业给社会带来损害,也就是在给自己带来灾难,因为任何企业均无可能生存于真空之中。 

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  • 一懒无娱
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  • 二到尽头 覆水难收
  • 大城小二
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  • 也曾伤心流泪,也曾黯然心碎,这是,二的代价。
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  • 奉旨学雷锋
  • 将薪比薪
  • 捏住命运的睾丸!各位女同胞们,你们又三八了。
  • 禅是一枝花,觉悟靠大家
  • 央视名句:人家是闻鸡起舞,季羡林是鸡闻他起舞
  • 摇啊摇 摇到奈何桥
  • 家徒四壁 颐养天年
  • 空山新雨后,自挂东南枝
  • 人生已多风雨 我知道真不赖你
  • 卡巴斯基互联网安全套,装6.0个人版
  • 别介,司徒雷登
  • 蟑螂都不怕蟑螂药了,我们却连维生素都搞不定
  • 一人之上,万人之下
  • 一半是海水,一半是海螃蟹
  • 我姓对,叫对你好。
  • 生日,并努力快乐着
  • 春风桃李花开日,春江水暖鸭先知。春花秋月何时了?春潮带雨晚来急。
  • 你快回来,我一人忽悠不来
  • 真羡慕你这么年轻就认识我了
  • 每个人的心中,都有一把青冥剑、一座断背山、一处江南
  • 远看是电脑,近看是电脑,电脑是电脑,可就是什么程序都他妈不能跑。
  • 中华人民共和国小卖部副部长
  • 少他妈给老子在A与C之间装B!
  • 我的地盘儿,我也不知道听谁的。
  • 我的地盘儿,听你的。
  • 忙里偷情 苦中做爱
  • 请尽快补办幼儿园结业证,谢谢
  • 我左八荣,右八耻,代表在腰间,和谐在胸口,人挡杀人,佛挡杀佛
  • 我的爱情过程是文艺片、喜剧片、三级片、A片、悬疑片、动作片,最后是KB片,更可气的是,还插播广告……
  • 我们是清晨两、三点钟的太阳
  • 我住大环猫熊岛
  • 我成了自己最恨的人
  • 工欲善其事,必先利其服务器
  • 您老长了个包子样儿就别尽抱怨后边有狗追啊!
  • "我爱你。""SB。""你MB!"我饿了快给我准备些童男童女来~~~~
  • 我要做A片男二号
  • 要适当吃一点,才有劲减肥啊
  • 与其生活在别处 不如做一钉子户
  • 又回到了每天晚上听着收音机做模型的年代
  • 流年不利,乐在其中
  • 书是越学越厚,人是越坐越肥!
  • 秀外慧中,仁厚其间,彪悍不改
  • 女子无德便是才!
  • 东北人都是活雷公
  • 当我死了以后,我要时常记起活着时的快乐
  • 不知其二
  • 百代公司特请王佩臣演唱铁片儿大鼓《一半是火焰,一半是海水》
  • 男主内,女主外,毛主席
  • 试做文化人:1、平心静气2、潜心研习3、被骂全当听回拉洋片4、被打三分钟以上再动手
  • 诚征专业枪手写老颓婚礼贺文
  • 子贡问仁,子曰:这次节目播送完了。
  • 人在江湖,魂不守舍。
  • 什么是低俗之风?我就他妈喜欢低俗的~
  • 我怎么就这么待见您呐~~我的宝贝honey小心肝er脾肺肾
  • 当众的孤独,也就是装了
  • 从前有条河,名叫海
  • 我就是一个人!!!
  • 诀窍就是在忍无可忍时,再忍一忍。
  • 疯了真好!羡慕!!
  • 善没有理由战胜不了恶,只要天使们像黑手党那样组织起来
  • 这个世界傻逼实在太多 而且大部分在中国
  • 夫妻情深,百毒不侵
  • 想当年竹马青梅,卿为佳人,我为才子;到如今枯藤老树,我是败柳,你是残花。
  • 人肥胆囊胖,告别毛血旺。
  • 上帝创造世界的计划中,未必包括使你发财
  • 静如民工,动如天王,面似灾荒不收,实则大富大贵,周董做到了,真不容易啊
  • 毛主席说死人的事是天天发生的
  • 我的家在东北松花蛋上
  • 身未动,心已野
  • 达则孔明,穷则渊明
  • 子在川上曰,他在丛中笑
  • 喂,请问是中国移动吗?我是中国联通,我的小灵通坏了,你们能派中国铁通来修一下吗?
  • 鱼和胸罩不可兼得。
  • 思想有多远,你就给我滚多远!
  • 鸟大了,什么林子都有。
  • 一见钟情,再而衰,三而竭。
  • 皮带瘦肉猪
  • 薯片,我要仁和可立克
  • 人不猥琐枉少年!
  • 一山不能容二虎,除非一公和一母。
  • 钻石恒久远,一颗就破产
  • 十年树木,百年树袋熊
  • 别说吃你几个烂西瓜,老子在城里吃冬瓜都不要钱
  • 爬上奔驰的骏马,象骑上飞快的火车
  • 少年包工头
  • 拿什么拯救你的爱人
  • 拿什么拯救你和我的爱人
  • 给我一个支点,我可以撑起地球仪
  • 人过留名,雁过留声机
  • 谁再用我心爱的土琵琶,弹着一曲东风破
  • 起来,不愿坐着的人们
  • 哈里波霸
  • 早知今日,何必当鸡
  • 穷人的孩子早出家
  • 绞尽乳汁
  • 塞翁失身,焉知非福
  • 常在河边走,哪能不失足
  • 天涯何处无芳草,还是母乳喂养好
  • 外婆家的铜锣湾
  • 听张国荣讲鬼故事
  • 清明上坟图
  • 在这个大喜的日子里,我们感到万分悲痛
  • 来瓶82年的矿泉水
  • 我身在江湖,江湖却没有关于我的传说……
  • 我不是随便的人,但随便起来就不是人。
  • 走别人的路,让别人无路可走。
  • 有一天,我梦见自己的钱花光了,醒来一看,口袋真的空空……
  • 千万别等到人人都说你丑时才发现自己真的丑。
  • 如果朋友可以出卖,每个值五块的话,我也能发笔小财了。
  • 人,生在床上,死在床上,欲生欲死,也在床上。
  • 树不要皮,必死无疑;人不要脸,天下无敌。
  • 无所为而无所谓,无所谓而无所不为。
  • 骚归骚,骚有骚的贞操;贱归贱,贱有贱的尊严。
  • 0岁出场亮相,10岁天天向上。20岁远大理想,30岁发奋图强。40岁基本定向,50岁处处吃香。60岁打打麻将,70岁处处闲逛。80岁拉拉家常,90岁挂在墙上!
  • 自从我变成了狗屎,就再也没有人踩在我头上了。
  • 这个世界上我只相信两个人,一个是我,另一个不是你。
  • 出问题先从自己身上找原因,别一便秘就怪地球没引力。
  • 我以为我很颓废,今天我才知道,原来我早报废了。
  • 别人都在假装正经,那我就只有假装不正经啦。
  • 口袋里没钱,心里也没钱的人,不痛苦;口袋里没钱,心里却有钱的人,最痛苦;口袋里有钱,心里也有钱的人,最烦恼;口袋里有钱,心里却没钱的人,最幸福。
  • 怀才就像怀孕,时间长了才能看出来。
  • 知耻近乎勇知无耻近乎神勇
  • 爷爷都是从孙子走过来的
  • 时间是最好的老师,但遗憾的是――最后他把所有的学生都弄死了。
  • 九九一十八
  • 人,最宝贵的是生病
  • 寡妇门前趣多多
  • 何仙姑倒拔垂杨柳
  • 生于忧患,死与安而乐
  • 鲁智深三打白骨精
  • 还记得年少时的猛犸
  • 我这个人有人气,还有脚气

韦小宝适合做IT人的理由

        理由1:韦小宝智商高,适合做IT人。IT从业人员都讲智商。韦小宝的智商多数来自于先天基因遗传突变,无师自通,自学成才,实在难得。不然,凭韦春花那块料―――三陪老妈子,丽春院的烂摊子,韦小宝想出人头地,平步青云,怎么可能呢?

  理由2:韦小宝情商高,适合做IT人。IT动不动就是"团队"啦,"伙伴"啦,其实就是一句话:一个人力量小,团队合作成大事,小宝融小聪明和大智慧于一炉,情商之高无人能出其右。在康熙大帝前,他摆摆小聪明,故意让主子识破,满足一下皇帝的感觉;在下属面前,韦小宝用大智慧,时时注意与别人打成一片,受到群众的热烈拥护。

  理由3:韦小宝脸皮厚,心肠黑,适合做IT人。每每马屁不灵,谎话戳穿,小宝均能以厚脸皮对应,兼见好就收、顺风扯旗、打蛇随棍上等各招之妙处,全身而退,安然无恙。一遇敛财、暴发之时机,爵爷必当不动声色,取其精华,还留其糟粕,分发众人,布下小恩小惠无数,众人感激涕零。

  理由4:韦小宝量才录用,因才而用,适合做IT人。IT对人力资本的强调无以复加。而韦小宝审时度势,在用人方面是很有眼光的。红花会的人,有黑社会背景,被小宝用作强横武力;小丫头双儿,伶俐可人,文武兼备,又会照顾人,做贴身保镖兼随从,再合适不过;台湾降将施琅,为人耿直,却是善战,小宝保荐他进攻台湾,在前面做炮灰,真是"ONLYYOU能保护我,让螃蟹和鳖精不能吃我。送死你去,背黑锅也是你去。"

  理由5:韦小宝能吸引注意力,适合做IT人。网络经济是"注意力经济",想要立足此界,本身的号召力不能太弱。小宝是有资本的,钱是不必说,单看小宝身边的女人、老婆、小秘、情人、爱人、MATER,这些女人中有知识型的,有丫头型的,还有一个蛮横无理的建宁,一洋妞俄国摄政女王,这一家子吵吵闹闹,不被盯梢才怪。

  理由6:韦小宝有多元化收费基础,适合做IT人。韦小宝在皇帝这里有俸禄,在吴三桂、亲王、大臣那里有贿赂,在红花会青木堂有黑社会活动经费,还有鹿鼎山的宝藏。自己也是名利双收,有头有脸。不仅是鹿鼎公,封妻荫子,而且大置豪宅,不动产无数,都是不交税的。这样的人办网站,只怕是股市派了八台大轿来请,惟恐不及。

  理由7:韦小宝有风险意识,适合做IT人。IT市场竞争激烈,从业人员压力很大。韦小宝时时刻刻把安全生产、风险意识放在思想的第一高度,每件事都是考虑周详,从容不迫,安排好后路。一遇紧急情况,掉头就逃,无论形势如何危险,无论天塌地崩,坏事总轮不到他。

  理由8:韦小宝有网下服务业的根底,适合做IT人。别忘了,韦小宝老娘的妓院可是一个实体的法人企业,属于社会服务业,有多年的经营历史和无形品牌。到时候,网上网下一起互动,这可是网络的潮流啊!